16 - تعرّض بعض الفقهاء إلى استحباب قراءة آيات معيّنة من القرآن الكريم في حالات أو أوقات أو أمكنة خاصّة ، مثل : 1 ً - استحباب قراءة آية الكرسي وآيتين بعدها ثمّ آية السخرة ثمّ ثلاث آيات من آخر البقرة عند المحتضر ( 1 ) . ويدلّ عليه ما في دعائم الإسلام عن جعفر بن محمّد أنّه قال : « يستحبّ لمن حضر النازع أن يقرأ عند رأسه آية الكرسي وآيتين بعدها ويقرأ ( إنّ ربّكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستّة أيّام ) إلى آخر الآية ثمّ ثلاث آيات من آخر البقرة . . . » ( 2 ) . 2 ً - يستحبّ لمن أتى الموقف بعرفات قراءة عشر آيات من أوّل سورة البقرة ثمّ التوحيد ثلاث مرّات ثمّ آية الكرسي ثمّ آية السخرة ( إنّ ربّكم الله الذي . . . قريب من المحسنين ) ( 1 ) ، كما في رواية أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « إذا أتيتَ الموقف فاستقبل البيت وسبّح الله مئة مرّة وكبّر الله مئة مرّة وتقول ما شاء الله لا قوّة إلاّ بالله مئة مرّة - إلى أن قال : - ثمّ تقرأ عشر آيات من أوّل سورة البقرة ثمّ تقرأ ( قل هو الله أحد ) ثلاث مرّات وتقرأ آية الكرسي حتى تفرغ منها ثمّ تقرأ آية السخرة : ( إنّ ربّكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستّة أيّام ثمّ استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثاً ) إلى آخره . . . » ( 2 ) . 3 ً - استحباب قراءة ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ . . . ) إلى قوله : ( لاَ تُخْلِفَ الْمِيعَادَ ) تمام خمس آيات ( 3 ) وآية الكرسي والمعوّذتين وآية السخرة عند

--> ( 1 ) كشف اللثام 2 : 197 - 198 . العروة الوثقى 1 : 375 . مستمسك العروة الوثقى 4 : 25 . التنقيح في شرح العروة الوثقى ( الطهارة ) 8 : 39 . ( 2 ) دعائم الإسلام 1 : 219 . وعنه في بحار الأنوار 81 : 243 ، ذيل الحديث 29 . ( 1 ) الحدائق 16 : 387 . جواهر الكلام 19 : 54 . وفي المقنعة ( 410 ) : « وليقرأ عشر آيات من أوّل سورة البقرة ، وآية الكرسي ، وآخر البقرة من قوله : ( لله ما في السماوات وما في الأرض ) إلى آخرها ، وآية السُّخرة : ( إنّ ربّكم . . . المحسنين ) ، وثلاث آيات من آخر الحشر ، وليقرأ المعوّذتين » . ( 2 ) الوسائل 13 : 540 ، ب 14 من الإحرام والوقوف بعرفة ، ح 4 . ( 3 ) آل عمران : 190 - 194 .